Mab y Draig

Gentes que levantaron su aldea en la montaña donde habita el dragón y viven bajo su amparo, a salvo de los enemigos externos.
Para que el dragón no despierte y se marche, guardan la ley de seguir ofreciendo en sacrificio al «niño blanco» que el dragón reclama.

Un niño que nace sin pigmento alguno, según se dice, en uno de cada veinte mil nacimientos. Todos comparten la piel blanca, el cabello blanco y los ojos rojos, y la ley de la aldea considera especial esa apariencia.
En un pasado remoto, o quizá en el futuro, o incluso en un mundo exterior, el dragón estuvo hondamente unido a una muchacha blanca. En busca del tenue eco de aquel recuerdo, el dragón desea al «niño blanco».
Cuando se le ofrece un niño blanco, el dragón vuelve a dormirse y la paz de la tierra se preserva. Así se ha creído desde siempre.

La serpiente era un dios autóctono transmitido en la tierra natal de los elfos morenos.
No es un gran dios que, como el dragón, domine la montaña, proteja al pueblo y exija ofrendas. La serpiente repta por la tierra, atraviesa madrigueras, se desliza entre cadáveres y raíces, y devuelve al suelo lo que se ha perdido.
Su fe fue aniquilada junto con su aldea por la guerra, y casi todos sus textos y objetos rituales se perdieron. Hoy, su imagen completa pervive únicamente en la memoria de Eris, su sacerdotisa.
Si la serpiente se transmuta en el «Ouroboros», no es porque este dios fuera desde el principio una deidad maligna destinada a destruir el mundo. La serpiente abre sus fauces según la cantidad de pérdida y de odio que se le ofrece. Si su poder llegó a hincharse hasta la escala del mito, no prueba que la serpiente fuera fuerte, sino que el mundo arrebató demasiado, más allá del orden natural.